古代壁画堪称墙壁上的千年史诗，蕴含中华文脉，记录文明交融历程。中国国家博物馆的文物库房里，有44块大小不一、边缘参差的晋南壁画残片，沉寂70年后在一次系统整理中重见天日，其中半数经过拼缀，再现了罕见的炽盛光佛乘牛车出行图。
最近，国家博物馆举办了以“重光”为主题的中国古代壁画研讨会。海内外文博机构与高校的考古学、美术史、文物保护、博物馆展陈等领域学者，围绕晋南壁画流散缀合、炽盛光佛图像体系演变、流散壁画修复标准化等议题，进行了跨国界、跨学科的深入交流。
国家博物馆馆长罗文利指出，晋南元明寺观壁画是中国古代壁画艺术中的珍品，20世纪大量流散海外，许多残片分散在国内外各大博物馆，存在来源不明、图像割裂、修复标准不统一等难题。借此次国博清理晋南壁画残片并初步缀合的契机，希望联合海内外力量，贯通壁画考证、空间复原、科技保护、公开展示全链条研究，让流散的古代壁画得以“重光”重现。
国家博物馆藏晋南壁画残片中描绘炽盛光佛的碎片
半数残片拼合出罕见佛图
2024年，国家博物馆藏品保管部与文保院共同开展了一次文物整理工作。工作人员打开一批旧藏木箱时，见到的是44块大小不等、地仗层薄厚不均的壁画残片。档案显示，这批文物于1954年由文物业公会捐赠入馆，此前的来源与流传信息完全空白。
这些残片叠压存放，地仗层酥松，画面多有磨损，部分已模糊不清。但研究者根据图像风格，结合木箱残留的正太铁路运输标签等线索，初步推测它们很可能出自20世纪初流失的晋南壁画群——那正是中国寺观壁画遭受系统性盗割、外流最为严重的时期。
国家博物馆研究馆员杨扬介绍，清理后的缀合工作取得了突破性进展——44块残片中，半数图像源自同一铺壁画，主题是“炽盛光佛与九曜星神图”。拼合后的图像高4米，宽3米，呈L形，其他部分残片缺失。
炽盛光佛在元明晋南壁画中较为常见，特别的是，这幅壁画中的炽盛光佛坐于牛车上，与大英博物馆藏原敦煌藏经洞绢画中的图像结构相似，具有早期炽盛光佛图像的特征，但在元明时期极为罕见。残片虽已蒙尘百年，仍可通过其流畅舒展的线条、生动自然的人物刻画以及不失绚丽的色彩，窥见当年的恢弘气韵。
国家博物馆藏晋南壁画残片中炽盛光佛乘牛车出行图壁画局部
研究团队也提出了不少待解的学术问题。壁画右侧大面积画面缺失，现存图像仅存主佛与四星形象，完整构图尚无定论；部分带有水纹、供养童子、莲花生童子的零散残片，暂时未能确认是否源自同一寺院另一侧墙体。值得注意的是，近半数残片无法完成拼接，这从侧面印证了晋南壁画盗掘流失规模之大——仍有大量壁画残片散落海内外，亟待系统性溯源整合。
追索“晋南寺观壁画群”的源流
故宫博物院研究馆员孟嗣徽系统梳理了晋南寺观壁画的流散情况。20世纪初，从山西稷山兴化寺、洪洞广胜寺、晋南某寺、平阳府某道观流散出的八铺大型壁画，因年代相近、风格统一、形制相似，被学界统称为“晋南寺观壁画群”，它们分别收藏于美国纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆、纽约大都会艺术博物馆、宾夕法尼亚大学博物馆、加拿大皇家安大略博物馆及故宫博物院等机构。一个世纪以来，海内外学者已将部分壁画溯源到原始出处，一些壁画在其他博物馆找到了可缀合的碎片。但壁画脱离原壁、古董商隐瞒壁画出处，导致流转散失导致的诸多复杂情况，依然是今天做壁画缀合和空间复原时面临的一大难题。
在壁画年代考证与技艺研究方面，国博副研究馆员孙博通过画风比对发现，国博此次缀合的壁画与山西稷益庙的明代壁画风格高度一致，推测其创作年代约为1500年前后，是明代壁画中罕见采用勾填法创作的作品。孙博也强调，当前年代结论仍需通过地仗层麦秆C14测年进行科学验证。
北京大学教授李凇系统性梳理了炽盛光佛图像的演变脉络