小暑一到，暑气渐浓，雨水也渐渐多了起来。晋南地区的秋作物正处在生长旺盛的时期，但虫害的问题也随之而来，成了农夫们心头的大事。要是没有现代的药物和器械，没有科技的帮忙，古人面对虫害，能有什么办法呢？新绛县阳王镇稷益庙的壁画，就像一本用色彩写成的农事记录，把答案一笔一划地留在了那里。
稷益庙：墙壁上的农业史诗
阳王镇的东岳稷益庙，掩映在绿油油的田野中，青砖瓦房显得格外古朴。这座在明代扩建重修的庙宇，早在2001年就被列为第五批全国重点文物保护单位。一走进正殿，东、西、南三面的墙壁上，展现出130多平方米的明代壁画，场面宏大，人物和农耕情景都非常生动，被许多人称作“画在墙上的农业史诗”。
“稷益庙，人们常叫它阳王庙，是因为这里供奉着东岳、后稷和伯益三位神灵。”新绛县文化和旅游局的刘国晶副局长介绍道，“后稷是农耕的始祖，也是五谷之神，主要在稷山县受到崇拜；伯益是大禹的助手，宋代时被称为‘百虫将军’，对于抵抗蝗灾很有作用，主要在太平县，也就是如今的襄汾县受崇拜。阳王镇正好位于这两座城市之间，独特的地理位置让当地百姓把两位神灵合为一体，因此稷益庙并不是某个农神的专属庙宇，而是农耕信仰交汇的地方。”
▲游客在拍摄稷益庙的壁画
这样独特的信仰背景，也决定了稷益庙壁画的风格。不同于大多数庙宇以神佛为主要题材的壁画，这里的农夫、猎户和田间劳作的场景都非常常见，充满了生活气息。东、西两壁的《朝圣图》尤其引人注目，图中出现了许多农夫和猎户的形象，这在其他庙宇中并不常见，也是稷益庙壁画最宝贵的部分。
▲稷益庙东壁的《捕蝗图》
最出名的要数东壁的《捕蝗图》了。“画面上，一群猎户拿着刀剑、长矛，农夫们拿着各种农具，背着刚捉到的虎和鹿。人群前面，一位穿蓝衣服的农夫手里捧着盘子，里面有刚捉到的鸟。后面有两个中年农夫，一个穿红衣服一个穿白衣服，眼睛瞪得圆圆的，咬着牙正在把一只像人一样大的蝗虫绑起来。后面的老农夫们看着，还有一位老妇人双手合十在祈祷。”稷益庙的杨真指着壁画，慢慢地说，“画面用夸张的手法，把人和虫的斗争描绘得非常逼真，非常精细，反映了明代民众为了抵挡灾害而集体‘捕蝗’的社会活动，很有意思。”
▲后稷《播种图》
▲伯益《开荒图》
除了《捕蝗图》，壁画中还有很多农耕画面——西壁的《播种图》展示了农夫在后稷带领下辛勤劳作、收割和磨面的场景；伯益的《开荒图》则记录了先民开垦荒地的艰苦。这些壁画，正是“晋南自古就是农业重要地区”的最生动的证明。
阳王镇：油桃飘香满枝头
离开稷益庙，视线转向阳王镇的田野。小暑的时候，树上的油桃已经红彤彤的。
阳王镇位于峨嵋岭下，阳光充足，昼夜温差大，是远近闻名的油桃优生区。“我们这里的油桃品种非常多，光是‘中油’系列就有中油4号、中油6号、中油7号、中油8号等，早熟的、中熟的、晚熟的都有。”阳王镇裴社村党支部书记兼村委主任王玉民说，“从4月底开始，‘中油4号’这些早熟品种就上市了；到了6月下旬到7月上旬，中油6号成熟了；7号、8号这些中晚熟品种可以一直到8月下旬。不同品种错峰成熟，采摘期从4月底一直持续到8月底，前后可以持续好几个月。”
▲市民在挑选油桃
品种的多样，不仅延长了丰收期，也让病虫害防治有了更多要注意的地方。“病虫害防治对油桃品质非常重要，现在的防治手段也跟上了，像用植保无人机喷药，效率更高也更安全。村里组织农技人员分片负责，挨家挨户进行‘一对一’指导，从水肥管理到病虫害防治，手把手地把技术送到田间地头。”王玉民笑着说，“这些年，通过引进新品种、推广新技术、延伸产业链，全镇油桃种植面积超过了2.6万亩，年产优质油桃大约7800万公斤。油桃品质一年比一年好，不仅卖到了全国各大城市，还出口到俄罗斯、阿联酋等多个国家。”