宁志荣，原籍运城市万荣县里望村，现居于太原。他是中国作家协会的成员，同时担任《中国赵树理研究》的执行主编。宁志荣的作品曾在众多知名报刊上发表，例如《人民日报》、《光明日报》、《中国作家》、《上海文学》、《青年文学》、《诗刊》、《散文选刊》、《绿风》和《星星》等。他还出版了《北方的记忆》、《神游万物》、《撬开你的心锁》、《心想事成》、《正力量》、《皇皇后土》、《读庄记》、《东渡黄河》等诸多著作，并且荣获了赵树理文学奖等重要奖项。
宁志荣的新作《读庄记》是一部解读性的著作，它以活泼易读、接地气的风格呈现给读者。下面将刊登宁志荣为其作品《读庄记》撰写的一篇自述，以及一篇关于该书的书评，以供大家欣赏。——编者
在山西大学哲学系求学期间，宁志荣深受庄子丰富思想的影响，从此对中国传统文化产生了浓厚的兴趣。他开始深入研读庄子、孔子、孟子等先贤的思想，探究儒释道的精髓。在阅读有关庄子的书籍时，他发现其中一些注解和阐释存在不足，于是决定潜心研究《庄子》，并逐渐走进了庄子的精神世界。
《庄子》一书诞生于战国中期，是继老子之后道家思想的巅峰之作。可惜的是，由于某些原因，后世保留下来的庄子著作并不完整。《汉书·艺文志》记载，《庄子》原本有52篇，而今天我们所能看到的仅有33篇。为了深入研究庄子，宁志荣广泛阅读了古代学者的著作，如隋唐时期陆德明的《庄子音义》、成玄英的《庄子注疏》，清代郭庆藩的《庄子集释》和王先谦的《庄子集解》，以及现当代许多学者的相关著作，并查阅了大量资料和论文。在此基础上，他形成了自己的一些见解，并将读《庄子》的心得和感悟写成《读庄记》。幸运的是，该书被列为山西省作家协会重点作品扶持项目，将于2026年1月由北岳文艺出版社出版。
只要踏入庄子的精神世界，人们就会被他那无穷的想象力所折服。在庄子笔下，鲲与鹏并非真实的生物，而是他心中精神自由的象征。鲲鹏蕴含着庄子最核心的逍遥智慧，真正的自由就是突破人生的藩篱，遨游于浩瀚的自由王国。庄子曾说：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”这句话表达了他对湛蓝天空的深刻思考：天空难道是它真正的颜色吗？或许是因为天空过于遥远而无法看到它的尽头吧。庄子的这种大胆新奇的想象，包含了认知受视角局限的道理。
在写作《读庄记》时，宁志荣力求阐释准确到位，解读庄子的智慧，发掘庄子的哲思。例如，书中对庄子与惠子的濠梁之辩进行了深入探讨，关于鱼之乐和己之乐的探讨，展现了庄子与惠子之间的思想差异。书中强调，既要尊重认知的边界，不妄加揣测；也要保持开放的心态，消融物我隔阂，在顺应自然中获得精神的自由。《庄子·齐物论》中庄周梦蝶的故事，书中认为哲学的根本问题是人的问题，我是谁，我从哪里来，我到哪里去。谁能回答这些问题呢？人生是梦境与现实的交融，万物之间没有绝对的界限，只有认识自己，方能达到精神的超脱。又如《庄子·大宗师》记载，子舆生病了，好友去探望。子舆没有悲悲戚戚，而是感叹说：“伟大造物者，竟把我塑造成这般蜷曲的模样!驼背弯腰丑陋，五脏六腑倒置，肩膀高过头顶，发髻直指天空。”子舆面对人生的遭遇，不抱怨、不悲戚，面对现实，赞叹造物者的伟大，这份通透，蕴含着乐观主义精神。
令人感慨的是，庄子的思想与现代人有相通之处。他认为，人生有三役，一是形役，即受到形体的役使，如身体的感觉：欲望、饮食、疾病等。二是物役，如对于财富、住房、服饰等需求；三是神役，如情感、情绪、烦恼、痛苦所役使，许多人难道不是因为被贪念所驱使，而走上不归路？可叹的是，人们一旦来到世上，自始至终受到它们控制，被各种物质和欲望所驱使，如同奔马飞驰，没有时间停下来，渐渐失去自我。庄子一生只担任过宋国地方的漆园吏，在历史上称为“漆园傲吏”。庄子告诉我们，要做一个超然和本真的人。
《读庄记》做了三个方面的尝试，一是用33首诗歌，对《庄子》全书的内容进行简要概括，朗朗上口，便于理解和记忆。二是综合古今许多学者的研究成果，力求做到解读准确，阐释得当，有理有据，并且有独到见解。三是探究庄子的思想，结合现代人的生活。