「01、《古典文学鉴赏论》（增订本）」
刘衍文、刘永翔著此书《古典文学鉴赏论》（增订本），由上海辞书出版社于2026年7月付梓，全书共计七百五十五页，定价148.00元。唐人司空图有诗云：“侬家自有麒麟阁，第一功名只赏诗。”（《力疾山下吴村看杏花十九首》之六），与父亲心有灵犀，都对古典文学抱有热忱，常沉浸于前人佳作，剖析优劣，闲暇时也尝试摹仿，期望藉由实践来领悟真谛。
我国古代文学研究的演进，自1949年至1979年，思想层面上强调阶级性，艺术层面上注重形象思维，以此作为评价作者与作品的准则。后来，更衍生出以作者是否属于儒家或法家来论定优劣的文学史观。1979年后，风气转向，学界改采考据治辞章：只关注史实并不顾及文笔，只着眼于作者而不体察辞华，将古人的创作视作个人经历的档案，借此辨明行实、考证交游、编撰年谱、搜集遗文。虽然收获颇丰，但这终究并非文学的本体研究。期间虽有赏析之作，却意图普及而非提升，品评时只赞叹其美而未及批评其弊。我们则别树一帜，于文字重在翰藻沉思，于作者不甚求人论世，力求继承历代文论家的传统，专心辨淄渑、识瑕瑜、评得失，探索优秀作品中艺术性所在，亦即陆机《文赋》序中所言“才士之用心”。
钱锺书先生曾说：“考订作者的传记往往是躲避研究作品本身的防空洞。”（《七十述学·学缘》引致作者书），先生在别处言：“假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那下蛋的母鸡呢？”（杨绛《钱锺书与围城·序》），其实表达的也是同样的意思。先生的名著《谈艺录》无意于作者生平仕履，只究心于辞章之正变创沿，正是此一思想的文学研究实践。如此“就文论文”，其劳心费神，比起“动手动脚”，为“以诗证史”或“引史笺诗”忙碌，我们早有体会，何况现在这“数据时代”，考据可借助电脑，而鉴赏还只能自运心灵。
大约因为心同理同的缘故吧，1985年，钱先生对我们父子合著的《文学的艺术》评价道：“言之有物，即事明理，笔舌鬯利，能宣妙发微，以匡鼎之解颐，兼严羽之析骨，教化广大。”（见致家父书），得此嘉许，我们继而又合写了《古典文学鉴赏论》，在前书论古之基础上扩充之，不局限于一诗一文的臧否，而致力于创作方法和鉴赏视角的辨析、分类、归纳和总结，发挥前辈之绪言，略陈一家心得。自觉纲目粗分，体系初备，不知反体系的钱先生见之以为如何？可惜待1991年8月书成出版，虽得学界佳评，而闻先生宿疾加剧，不敢再呈以就正。
光阴荏苒，三十五年过去，读者仍有再版之请。虽然尚存十年磨剑之志，然而时不我待，家父辞世已五载，本人亦届七十有八，目昏神倦，唯有止步。今勉强应允，增入“生熟”炼意”“风格”“描写”“章句”诸章以谢盛情。
此书之成，实赖众力。吴忱先生打印之辛劳，刘君毅强催稿之殷切，霍君丽丽校读之精细，刘君小明审阅之谨严，皆使我铭记不忘，在此统致谢意。